《BHFF》第九册 第12篇 不悟之人就是未见本性

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 9-12《不悟之人就是未见本性》

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诵读题

1、开悟之人最懂得的是方便，就是想得通，这个人如果开悟了，他会觉得什么对他来讲都是随缘的、很方便的。那么，想得通的人就是开悟之人，他把什么事情都想得很穿，就方便了。

2、因为他老觉得这个事情我为什么不能做?这个事情为什么我不能去做，为什么要叫他去做这件事呢?实际上，在这个世界上，不是所有的事情都是顺意的，也就是说，没有一件事情是随你的心意的，没有这么简单啊。

3、要记住，世界上一切的不顺利，都是因为我们有业障。因为我们不顺利，所以我们才会有果报。大家知道果报是很厉害的。

4、果报是什么?果报就是你造的因，因为你造的这个因，因为你有这个因，那么你一定会有这个报，就会造成我们今生的业报。

5、很多人为什么会有孤独命呢?因为他上辈子从来不肯帮助别人，所以，他这辈子就是孤独命。

6、消业障是什么?就是做错的事情必须忏悔、改正。

有多少人发现自己的错误后隐瞒，有多少人发现自己做错事情后狡辩，从来不肯承认，那你这个业障消得掉吗？不肯承认自己错误的人，永远活在虚假的意识当中。明明自己做错了，却想出理由来说自己没有做错，你就活在虚假的意识，因为这个连你自己都不能原谅自己的虚假的意识，你只不过认为我没有做错，但是实际上真实的就是你做错了。

7、想得解脱的話，就是说要想通、想明白，就要勤修忏悔，就是动不动就忏悔。

經常说自己做错了，經常要说“对不起”。經常忏悔的人，你的业障慢慢地就没有了。

8、有些人很傻的，当着人家的面要面子，所以，中国人有句話叫“死要面子活受罪”。“这件事情你做错了。”“没有，我没做错。”大家都知道他做错了，但是他自己就是不承认，最后大家都唾弃他。

9、你没有真正地理解人生的真谛和含义，实际上，你就是六道众生。

你没有知道来到人间的目的，叫“未见本性者”，你的身体仍然是六道众生，你脱离不了这些东西，因为你没有看到人要慈悲，没有看到人要善良，所以你的身体还是像畜生一样在人间。你会有欲望，要吃好的、喝好的、玩好的，什么都要好的，所以你就是六道众生了。

10、明白了生不带来、死不带去，明白了我已经不小了，我应该自己好好地修心，那么犹如进入了第八意识和十法界。也就是说，当你的身体也解脱了，你的本性也就解脱了，本性解脱叫涅槃。

11、开悟的心是什么意思呢？举个例子，一个人的嘴巴不馋，没有欲望，他的心开悟了，他的身体就不会去做那些贪婪的事情。很多女人没有錢，就去做那些下流的事情，那就是因为她的意念、境界，她贪了，然后导致她的身体去做那些坏事。

12、永远会受到业报。什么意思啊？因为你恨了别人，你很快地就会受到你这个恨别人的果报，也就是业报，因为你永远觉得别人做得不对，永远觉得我埋怨这个、埋怨那个，那么我就是永远会受到埋怨别人的业报。如果你永远不喜欢这个人，这个人就会永远不喜欢你，就是说你永远会受到他对你的不好业报。

填充题

1、（想得通）的人就是（开悟）之人，他把什么事情都(想得很穿)，就（方便）了。

2、（没有开悟）的人，就是（执著）之人。

3、世界上一切的（不顺利），都是因为我们有（业障）。

4、上辈子(不肯施舍)的人，这辈子就(会很贫穷)；上辈子(不肯帮助别人)的人，这辈子就(没有众生缘)，不会得到人家的帮助。

5、要學会(做错了事情马上说“对不起”)。師父为什么要你们經常说“对不起”啊？經常说“对不起”的人，才会經常有忏悔心；經常有忏悔心的人，才会有开悟之意。先有开悟的意念，然后才得开悟之心，心才会慢慢地开悟出来。

6、很多人(误解)以为给菩薩磕磕头，(求求菩薩就可以了)，(实际上应该先忏悔)，然后(消业障)，接着再(念經)，再(祈求)，那效果就不一样了。

7、(一句“对不起”)，就是拿着橡皮在擦自己做错的事情，“对不起”，(擦掉一点)，(再一句“对不起”)，(又擦掉一点)，否则你永远擦不掉。

8、(如果)当着这么多人的面就(说：“对不起，我做错了。)”人家就不会讲你了，因为你已經(把错误擦掉了)，别人就不讲了。

9、(未见性者)，没有见到你的本性的人，就是(没有真正开悟)之人，你的身体仍然是(六道众生)啊。

10、如果你真的(明白到了人间)后我应该(做什么)，应该(學什么)，叫见性后，你的(身体也能够解脱)。

11、(每天恨这个)、(恨那个)，这个人怎么(这么不好)，那个人怎么(那么不好)，那么你就永远会受到(业报)。

12、如果你哪一天看他是好人了，你觉得我应该跟他好好地过日子，(你对他好一点)，接下来，(他很快地就会对你很好)，你就(不会受到这个惡报、业报)。

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相关开示

开示一 

Wenda20190303B   09:08 

开悟的人和不开悟的人，造因和受报有什么区别

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女听众：佛陀当年在人间，也受过宿世的果报，那么开悟后受到果报和不开悟的人受报有什么区别？

T Z 答：开悟人受果报，他能够随顺因缘；不开悟的人，他如果受到果报，他会愤世嫉俗。也就是说他非常地恨这个世界，他非常恨这个人间，他会产生短见，他会产生偏见，会产生邪知、邪见（那开悟的人造因和不开悟的人造因有区别吗？）当然有区别了。开悟的人造因，那是知法犯法；不开悟的人造因，那叫无明習气。

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开示二 

Zongshu20171128   22:16 

凡是自己不顺利，说明业障很重，要学会排除业障

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T Z 答：记住了，凡是自己不顺利，凡是自己还没有顺利，说明你业障很重。业障很重就要學会怎么样来排除业障。每一个人都要好自为之。自己的业障，你没有一种信心，你觉得“哎呀，我什么都很好，就这个身体不好”，你还来要挟一样的：“哎呀，就是这个病不好，所以我不能到外面去现身说法。”你怎么不跟人家说其他好的地方？你不是跟護法神捣蛋吗？这种話讲出来本身就有业障的，“哎呀，我其他都很靈，我就是这个病不好。”唉！

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开示三 

Wenda20190503   17:28  

念礼佛大忏悔文，要祈求忏悔今世的业障

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女听众：前两天同xiu发给我一个网上传的東方臺发出来的网络共修祈求的范本，其中包括一些經文的祈求。想跟師父确认一下，礼佛大忏悔文祈求是一定要说“是忏悔今世的业障”还是泛泛说“忏悔我某某某的业障”，怎么求比较好？

T Z 答：忏悔，一般地说，都是忏悔今世（一定要说，是吗？）嗯，因为你前世的业障也会到今世来报的，所以弄来弄去还是今世（哦，那忏悔的时候就是说“请觀世音菩薩慈悲，帮助我某某某忏悔我今世的业障”？）对啊。

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开示四 

Wenda20200308   02:47  

經常说“对不起”是消除业障、消灾吉祥的妙法

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男听众：您开示说：不管碰到什么事情，念礼佛大忏悔文罪业消得最快，所以礼佛大忏悔文要多念，保平安的。在人间也是。保平安是什么？在末法时期，保平安就是經常承认自己的错误、缺点，碰到事情说“对不起啊，我没做好，对不起啊”，这就是人间的“礼佛大忏悔文”。師父，在日常生活中經常说“对不起，我错了”，是不是也是一种消除业障、消灾吉祥的妙法？

T Z 答：是的，你都知道了。你跟人家说“对不起”，是不是人家不恨你了？（对）他不能打你、不能骂你、不能搞你，背后诅咒你总可以吧？你跟人家说“对不起”之后，人家至少不诅咒你了吧？（是，人真的要經常说“对不起，我错了”）对啊，因为人总会做错事情的。

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开示五 

zongshu20170608   08:49  

自性解脱靠自己的觉悟

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T Z 语：给大家讲讲“自性解脱”。自性解脱靠觉悟，就是你用自己的本性經常问问自己，你到底想得到什么？你到底想烦恼还是想让自己得到解脱？解脱，靠别人解脱不了，只有靠自己，所以自性解脱就是你要用自己的本性来解脱。

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开示五

wenda20130908A  35:36  

业报、福德、债务和寿命的关系

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男听众：假如业消尽了，或者福享尽了，或者债还完了，那寿也完了？

T Z 答：这句話是相对而言的，并不是绝对的。因为业是消不尽的，福德也是享不完的，它都没有尽头的。在你享福的时候，你又在作孽了；你在消业的时候又在做很多的业了，今天你享福，明天你受报；后天享福，后天受报；一直在轮回。所以在人间这一辈子想完全还完，那不可能的。很多人下辈子还得还，这辈子叫你们不要作孽，就是下辈子想让你们不要还了，或者少还一点（就是说寿尽了跟前面三者没什么直接关系？）当然有关系了。比方说你本来应该受多少苦，你把苦都受的差不多了，实际上人生很短的，因为受苦的业报，让你身体很不好，那么你肯定年纪也差不多了，你这辈子基本上就是属于苦的，那么走掉了。很多人说“业受报，受尽了，他就走了”，实际上是说他旧业报可能还完了，但是新的业报还是带走了。所以“万般带不去，只有业随身”，还是有业的。